蜀锦保护，含义，图案及历史
发布日期：2010-12-28 10:56:09 访问次数：3618
蜀锦保护——国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该织造技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，四川省成都市的叶永洲、刘晨曦为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
蜀锦含义——蜀锦还可以有三个含义：a.原指 四川生产的彩锦。后亦为织法似蜀的各地所产之锦的通称。多用染色熟丝织成，色彩鲜艳，质地坚韧。三国曹丕《与群臣论蜀锦书》：“前后每得蜀锦，殊不相比，适可讶，而鲜卑尚复不喜也。” 杜甫《白丝行》：“缲丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。” 晏殊《山亭柳•赠歌者》词：“偶学念奴声调，有时高遏行云。蜀锦缠头无数，不负辛勤。” 叶宪祖《素梅玉蟾》第八折：“慵描眉翠，闻说因由梳掠迟。轻笼蜀锦把头低，偷揭香帘认是谁。”《西游记》第十八回：“那老者戴一顶乌绫巾，穿一领葱白蜀锦衣……出来笑语相迎。” 郭沫若《瓶》诗之一：“啊，我怎么总把她记不分明！她那蜀锦的上衣，青罗的短裙，碧绿的绒线鞋儿上着耳根，这些都还在我如镜的脑中驰骋。”参阅元费著《蜀锦谱》。 b.比喻华丽的文采。唐朝罗隐《江都》诗：“歌听丽句秦云咽，诗转新题蜀锦铺。” 叶适《哀巩仲至》诗：“君文蚤贵重，蜀锦载胡车。” 清代钮琇《觚賸续编•桃花园》：“故或只语生香， 江花独灿；亦有数章迭绮，蜀锦纷披。” c.海棠的别称。 [宋]王十朋 《蜀锦亭》诗“犹馀蜀中锦，爱惜比甘棠”自注：“蜀锦，海棠也。” 清 陈维崧 《满庭芳•咏西府海棠》词：“豪华甚，千堆蜀锦，那用杜陵诗。”
蜀锦图案——先秦时期的织锦丝绸图案主要以简单的几何纹为主体，战同时已出现了在几何骨架中相向对称排列的人物动物图案。秦汉时期的织锦图案突破了我国自西周以来装饰图案的单调格式，把简单的、静态的菱形几何纹、回纹、云雷纹和云气纹发展为在云气之间自由奔驰的各种祥禽瑞兽等动物图案，统称为云气动物纹，其线条比较粗犷、生动、简练，造型奔放活泼，取材主要是当时日常生活中人们普遍接触到的云彩鸟兽、狩猎骑射等内容，在锦纹图案中还常常配以各种吉祥的铭文，如“富且昌”、“大宜子孙”、“万年益寿”、“长生无极”、“长乐明光”、“登高明望四海”等，这些铭文与当时的社会风俗和宫廷活动都有密切的关系。如“万年益寿”、“长生无极”等是当时的生活用语，“登高明望四海”，可能是颂祝汉武帝刘彻登泰山封禅的活动。登高明星四海锦，在锦面上呈现风云流动，祥兽奔腾的生动气象，云纹、祥兽彼此穿插自如，加上汉隶作铭文点缀其中，构成一幅完整的艺术画面。
考古工作者在我国新疆和北方丝绸之路沿线先后出土了为数不少的汉代云气动物纹锦，它们都是利用彩条经线的颜色来显现花纹的“彩条经锦”，被称为“汉式锦”，体现了早期古代蜀锦的基本组织和工艺特征。云气纹在汉代流行的主要原因是社会和上层阶级受道家思想的影响，汉代成都青城山是中国道教的发源地。道家崇尚自然，信仰阴阳乾坤、五行八卦，追求不老，修炼长生。云气即仙气，云气清风仙人出入之所，神秘莫测，变幻无常。祥云与瑞兽是人们喜闻乐见的题材，这种与汉字铭文组合成的吉祥
云气动物图案，具有独特的艺术风格和很高的艺术水平，流传很广。在三国和魏晋南北朝时期，蜀锦生产有很大发展。东汉以来丝织物加金技术，首先用于蜀锦，但其基本图案和织造方法仍然是汉代的延续。南北朝时代，一些动物图案以安祥的静态为主，如方格兽纹锦。在方形彩色格子中，排列着卧狮、奶牛、大象等静态的动物，采用两组彩条经线来衬托主体图案，形成一种新颖的风格。这段时期还出现了带波状主轴的植物纹样，以及缠枝连理、对称纹样等。成对称排列的动植物图案装饰在一定的几何骨架之中，如新疆阿斯塔拉墓出土的北朝时期的树纹锦，树的形象采用左右规则而对称的排列，各组树纹上下之间缀以菱形点，显现出色彩明暗的层次变化，规则而不呆板，树纹采用红色的彩条经线显现，有明亮突出的色彩效果，这也是一种典型的彩条经锦。
